“叁”
2021设计上海@新天地设计节
2021.5.28-2021.6.14，设计上海@新天地设计节，以「新 · 生 · 活」为主题——“新”即是“创新”，“生”指代“再生”，而“活”则意味着“活化”，试图回归日常的优美、生活的本质，关注设计在真实世界中的新价值体现，并同时探索创新在文明承启上的实践新途径。
而我们相信：好的设计语言是共通的。原境界作为品牌与媒体方联合日清设计建筑师张铎&冀林娟及其团队对此次设计节主题进行解读与重构——跨界互动艺术装置“叁”应运而生。
点击视频，1分钟了解装置“叁”
装置“叁”位于自忠路与马当路路口，背靠着新天地南里南门，人来人往，川流不息。自5月28日设计节开幕以来，它成为设计节中最受欢迎的打卡地点之一。
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叁
Q：请介绍一下本次参与设计节的作品。
张铎&冀林娟：我们的装置形似三只耳朵，位于古今贯通的新天地，聆听着城市的古往今来。其中一只耳朵朝向新天地北里石库门，代表倾听过去；一只朝向新天地南里“现代商业”，代表倾听现在；一只朝向远处城市喧嚣，代表倾听未来。
Q：如何通过这个装置打造公共文化空间，给观众身临其境，独特的体验？
张铎&冀林娟：我们的装置叫做“叁”，为什么叫做“叁”？因为三不只是一个简单的数字，古往今来它都被赋予了很多特殊的含义。
《老子》云：“一生二，二生三，三生万物。”“三生万物”指宇宙间有了天地人之后，万物滋生。“三”在中国古代哲学中被赋予“终”、“级”、“包罗万象”的内涵。
无独有偶，“三”在西方文化中也具备“神圣”“完美”的含义。例如，毕达哥拉斯认为“三”是一个完美数字，因为它体现了事物的起始、成长、终结的发展三阶段。
西方主流宗教文化基督教中也有“圣父、圣子、圣灵”三位一体的文化渊源。中世纪维特鲁威《建筑十书》中总结出建筑三原则“坚固、实用、美观”至今仍被广泛贯彻。
Q：数字“叁”在装置中的意义是？
张铎&冀林娟：我们的设计中也蕴含着许许多多的“叁“，首先，我们的装置比喻了三种时态—“过去”、“现在”、“未来”，使用了三种空间结构—“中心”、“通路”、“领域”，暗示了三种生命体验—“视觉”、“听觉”、“触觉”，以及引导了三种人的行为模式—“吸引”、“相聚”、“分离”……在这些许许多多的“叁”中，故事从此发生，世界开始显现。
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“我们很喜欢叁这个数字——这个奇妙的数字虽然极致简单，但包含世间万物。”
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三种时态——过去、现在、未来
装置位于新天地南北里之间，马当路与自忠路的十字交叉广场之上，聆听过去石库门日常生活之声，立足于现在快节奏城市都市之中，更以一种全新的姿态面向未来。
三种空间结构——中心、通道、领域
中心从一开始就向处于未知可怕世界中的人们表明那些可知的地方。它是体验我们存在中有含义事件的目标或焦点，为主要行动发生的地方，同时，又是我们进一步定向和占据环境的出发点，以一种易于辨认的图形出现。
道路和轴线是中心的必要补充。在水平平面上，人们选择并创造了道路，使他的生存空间具有一种更为特别的结构，引向已知目标。
领域作为结构相对较弱的背景环境，衬托中心和道路的图形质量。领域因其具有普遍质量而成为人们行为发生的场所。
三种生命体验——视觉、触觉、听觉
我们在装置的设计中也加入互动的音乐、灯光、烟雾，形成一个可视、可听、可触的空间场所。
装置采用曲面的拉丝不锈钢金属材质，白天可以反射周边的城市环境，以一种相对消隠的姿态融于城市之中。
随着夜幕降临，我们将启动三色的灯光模式，随着音乐的节奏律动而变化，形成可变的节奏韵律感，完成声音的可视化设计。同时曲面的拉丝不锈钢金属材质被变化律动的灯光赋予彩色的流动质感，光在烟雾介质中漫反射传播，时隐时现。
到了夜深人静的时刻，灯带变成暖色，模拟呼吸的节奏闪烁，与夜晚的城市共同呼吸，相伴入眠。
三种行为模式——吸引、相聚、分离
三只耳朵形成的三个贯通的空腔空间为人们提供三种行为模式体验——吸引、相聚、分离。它们分别的过程是——在我们设想的场景中，三个孩子在远处看到“叁”，并跑向它，这个过程称之为“吸引”。
孩子在空腔的交汇处聚集玩耍，这个过程叫做“相聚”；玩耍过后，相互道别分开，分别从三个耳朵出去，这个过程叫做“分离”。
这三种行为模式，恰巧也是人在社会中最基本的行为模式，也算是装置对观者在后疫情时代的一点点启发。
正如海德格尔把事物定义为一种世界的聚集——装置通过其自身的空间质量将周围各种要素聚集为更有意义的环境，人们在此相聚，观望、驻足、聆听、交流。
也如《筑•居•思》的桥的案例中，横跨水面的桥以自己的方式将天、地、人、神聚集到自身来，并将人从此岸带到彼岸。我们的装置将人们吸引到此处，相聚片刻，再分离奔往各自的生活。
Q：请从“新生活 由新创造”的角度，描述下对这次设计节主题的理解或者诠释。
张铎&冀林娟：我们认为，“创新”的同时，并不能忘了“怀旧”。正是由于新事物的层出不穷，才有了我们如今精彩缤纷的生活。但新事物的出现又都是基于旧事物的创新，才有了质的变化。
旧事物的消逝是以崭新面目出现新事物的基石，对我们有指导意义，不断回首，继承过往，我们才能推陈出新。新生活由新创造，在我们看来，它其实是新与旧的统一，不断创新才是它的终点。
Q：对于今年的“设计上海@新天地设计节”有些什么期待？以及设计节无法被取代的理由是什么？
张铎&冀林娟：我们觉得首先应该明确两个概念，“艺术”与“设计”并不是等同关系，但可以有交集关系。“艺术”是上层建筑中的社会意识形态，多指观念形态的表达；而“设计”更多指通过某种机制或方法产生的形式，以解决某种特定问题这样一个过程。
但这两者都有种相同的功能属性—依附于社会历史发展，始终围绕并试图解决特定时期的社会历史发展问题，它们不是决定与被决定的关系，而是一种相互影响的关系。
在我们看来，“设计节”更像是“以艺术的思维来做设计”这样一个设计师狂欢节，在这个维度里，“艺术”与“设计”是交融的关系，大家都用不同的“艺术观念”与迥异的“设计机制”探索创新在文明承启上的时间新途径。
好比这次的作品，我们以“叁”为主题，通过艺术的思维，将创意展开的三个层面具体落实至三个维度，通过时态+空间结构+生命体验+行为模式=叁（存在空间），来重新诠释理想未来的「新 · 生 · 活」。
△ 装置“叁”设计团队
工程档案
项目名称 | 叁
项目位置 | 自忠路与马当路交界口，上海新天地南里
出品人 | 赵晶鑫
艺术家 | 张铎 冀林娟
艺术团队 | 李璟璇 王碧婕 刘佳妮 张子祎 申田野
收藏方 | prefor柏凡
装置制作 | 上海世荣实业有限公司
上海午忱艺术设计有限公司
摄影团队 | 膨化宇宙-行知影像
